在新中国成立前的几千年中国历史上，一直实行以“父母之命、媒妁之言”为特征的包办婚姻制度——即婚姻关系的成立，必须得到家庭与社会的认可。就家庭而言，首先必须经父母同意，没有父母的同意，男不得婚，女不得嫁。就社会而言，男女缔结婚姻，必须经媒人说合，由媒人沟通男女家庭，选择门当户对之人。

社会存在决定社会意识。包办婚姻是古人类从群婚制转变为对偶婚制的历史性产物。不难想象，在当初那种“十三爹、十四娘”的历史时期，是不合适任由“娃娃们”自己找伴侣的。再说那父母长亲和热心媒人的行为，大都是倾注着关爱和善意的。

事物都有两面性。伴随人类寿命的渐渐延长，人的自身条件、文化水准和思想感情的不断提高与丰富，以及社会情况的错综复杂和社会文明的不断进步，包办婚姻制度的错误一面——那种或是不考虑、不尊重当事人的意愿，甚至是强行拆散有情人的情况，受到越来越强烈的抵制和反抗。感谢中国共产党，在新中国刚刚成立才短短一年多时间，就急人民之所急——首先制定、颁布了《中华人民共和国婚姻法》，同时批判、推翻了包办婚姻制度。

为了抵制、压缩和消除我国传统婚姻制度和宗法思想的腐朽观念、生存空间和社会陋习，新中国的《婚姻法》及现在的《民法典》，对当代人的婚姻关系作出了科学的制度安排和合理的法律规范。譬如，“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。”又如，“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，禁止借婚姻索取财物。”我国的《宪法》更是强调规定：“禁止破坏婚姻自由。”从此，全国人民走上了婚姻家庭美满和人口快速增长的幸福道路。

事物总是在发展变化的。打从上世纪七十年代末开始，我国出现了越来越严重的单身男女问题——即青年男女早就超过了晚婚年龄，却还不知道自己的对象在哪里。这包括许多有能力有才华有特长的女领导、女科学家、女名人等也不得不遥遥无期地独守闺房。为此，中共中央书记处曾开会，各地的群团组织、街道社区和企事业单位曾努力，还有那许多的民办婚介机构和婚介网站频繁活动了30多年，但终究未能真正的解决实际问题，倒是迎来了以结婚率、生育率连年降低为标志的人口危机，这究竟是什么缘故呢？

实际上，造成当今社会人口危机的成因有两个：其一，这是之前的计划生育过度——一对夫妻只能生育一个孩子的结果。现在的适婚青年，绝大多数都是独生子女。当初在他们出生时段的新增人口骤然减少，必然带来他们结婚时段的新增人口同样减少。其二，这是我国的婚姻自由制度还没有完全实行到位——找对象不自由——缺少一个每个人都可以比较充分地使用该项权利的社交条件而导致的很多人结不了婚的缘故。至于当前社会上流传的“不婚不育”说法，只是个别现象或暂时行为；从总体上讲，是个假象。

不难理解，婚姻的缔结，是一个男女相识、相知、相爱的过程。因而，婚姻自由首先就具有3种含义——找对象自由、谈恋爱自由和结婚自由。然而，在现实生活中，相当多数人都会遭遇事实上的找对象不自由——“找对象难”的困境。

为什么“找对象难”？因为人们找对象的目的是婚姻，是解决一辈子跟什么人结为夫妻共同生活的终身大事。故此，婚姻的缔结和未来婚姻的质量如何，必然受到男女双方的年龄、外貌、文化、品性、智商、情商、工作情况、家庭情况、经济状况、婚姻状况、常住地址、交友要求等许多因素的影响，还有那男女之间的缘分+机遇的制约，区域范围男女性比例失衡的制约和男女群体文化层次失衡的制约——这是一种男女双方各种因素的碰撞、选择、调整和容忍，既错综复杂又具有可行性。然而，有许许多多本可以产生婚恋、婚姻联系的男女，就因为身处在一个彼此信息不通、情况不明和交往不易的大社会中，实在不知道相互合适的那一位在哪里。换言之，就是单身男女们虽然享有自由找对象的权利，但在茫茫人海中却没有一个独立的方便了解异性情况和方便认识合适对象的社交条件，而只能认命于“可遇不可求”——或盲目地到处寻找，或消极地“守株待兔”。年龄较大者，还往往被他人无端指责为“高不成、低不就”、“不婚主义”、“生理上有毛病”等。

显然，历史上的婚姻大都需要媒介，现代社会的婚姻也非常需要媒介。不过，传统的一对一的婚姻媒介所能提供的交友范围毕竟太小，大都不能满足现代人的综合性（包含动态性）选择要求。于是，社会化婚姻媒介——有关单位举办的婚恋交友集体活动和专业的婚介服务机构应运而生。

有关单位举办的婚恋交友集体活动和专业的婚介服务机构的本质，就是一个个单身男女的信息中心和社交平台。它有聚集单身男女较多和汇集单身男女的信息数量较大的明显长处，适应每个人的扩大交友圈需求。但是，它经历了长达40多年的活动时间和运行过程，竟还迟迟没有走上健康发展的轨道，个中原因亟待反思！同时，它有不少的实践经验亟待总结：

第一，有关单位举办婚恋交友集体活动的规模一定要大。只有规模大参与人数多，每个成员的交友圈和认识有缘人的机会才能实现真正的扩大和增多。

第二，举办婚恋交友集体活动和登记个人详实信息要同步进行。因为短暂时间的面对面交友，客观上限制了很多有缘人的相互了解；一定范围内的男女聚集，也不会是大多数人都能找到对象。故此，接续下来的信息服务——有专业红娘来为条件相当、要求相近的有缘人牵线搭桥，又持续扩大全体登记人的交友圈，就显得尤为重要。

第三、婚介服务，主要是要有专业红娘来常态化、高效率的登记个人详实信息、发布个人基本信息、传递个人详实信息和有关信息，同时做好登记人微信交友群——网上自由交友的管理工作。

第四，婚介服务，要强化规则意识——在正确的婚介行业规章指导下，信息服务全过程实现制度化、程序化、规范化和现代化，切实做到诚信服务、阳光服务、文明服务。

第五，婚介服务，登记人应享有认识对象选择权和相关信息知情权，同时尊重相对方的交友要求和相关意愿。。

第六，婚介服务，要宣传这项工作的客观规律是“缘分+机遇”（指接近般配与合适的男女和他们那恰好得到的认识机会与婚恋境遇）。它不仅受到登记人方方面面的自身条件和交友要求的制约与影响，而且受到时间和空间（与时间相对的一种物质客观存在形式）的双重控制。它是由很多的巧合和一些偶然、必然组成的，而不是随时都有的，亦不是婚介或者登记人一方可以掌控的，故具有很强的概率性。

第七，婚介服务，要明确射幸（期望）合同关系——单身男女登记、交费时，婚介机构的给付义务尚未（或不能）确定，而有赖于（或取决于）合同订立后约定的偶然事件——有可能与登记人产生婚恋、婚姻联系的（不是与登记人发生婚恋、婚姻关系的！）有缘人的出现与否。

第八，婚介服务，绝不可以以赚钱为目的。变了味的婚介服务，就没有婚姻自由可言。它不仅是近似公开的借婚姻骗取财物，而且是早就形成了劣币驱逐良币状态——这种很不正常的社会现象再也不能继续下去了！

第九，婚介服务，合适由政府有关部门和价格主管部门，根据其重要的公益性服务性质和射幸（期望）合同关系，制定区域范围统一的较低数额的收费标准，以维持活动，促进发展，同时提高该项活动的严肃性。

第十，婚介服务，要成立县一级的公办婚介服务机构——有各地的县级群团组织为业务主管单位。由即将退休和退休时间不长的公务员专职从事婚介服务工作。服务对象应包含所有的未婚、离异、丧偶的青、中、老年人。

第十一，婚介服务，要成立系统的行业组织，并开辟专门的活动场所或定期的活动场所，通过常态化、持久化地举办各种各样的非直奔婚恋主题的单身男女集体活动，方便单身者非常自由、自然地认识知音。

第十二，婚介服务，要反对和否定一切不符合实际情况和时代潮流的提法、说法和做法，如征婚、相亲、择偶、婚姻介绍、婚恋市场、非诚勿扰、虚假广告、高收费、乱收费、用“婚托”等。

第十三，婚介服务，要创立正确的婚介理论和发展健康的婚介文化，并开辟专门的宣传阵地，传承真善美，弘扬正能量。

第十四，婚介服务，要重视宣传：①婚姻应该以男女平等和相互爱慕为基础，未来家庭的物质基础也应该由男女双方共同投资来建设。②反对高彩礼——遏止婚姻市场化。③夫妻双方应共同履行照顾、赡养双方父母的义务。

第十五，婚介服务，不可能使得人人达成婚恋、婚姻目的。这对部分男性来讲，显示优胜劣汰道理。这对部分女性来讲，促其修正交友要求。这对社会来讲，要支持跨国婚姻、支持使用性替代用品和切实关怀鳏寡老人。

总之，婚介服务应该为婚姻自由服务。凡是支持和维护婚姻自由的说法与做法，都应该大力支持和鼓励之！凡是破坏和亵渎婚姻自由的言论与行为，都必须坚决反对和禁止之！

附件：

建议修正婚介服务市场化的政策思路及“婚姻介绍”提法

（http://www.hssxqq.com/tc/news/view.asp?id=1078）