[编者按]这是强国论坛与北京卫视共同推出的《大家说七夕》系列策划，与网友们一同探讨七夕节的历史和现实，欢迎参与在线互动！

　　七夕是一个有着悠久历史的节日，这个节日诗意横溢，“顾盼生姿”，潜移默化地陶冶着中国人价值观。可以说，节日，传统文化与民族是互相影响、互相熏陶的。但是，不能不承认，中国的传统文化日渐式微，而文化的式微也在影响着中国人的精神状态——最明显的变化我们都可以看到，整个社会在巨大的物质压力下，渐渐地，集体放弃了对高远理想的追求……

“七夕节”是什么？

每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

看古时，一个节日便是一场文化盛会

古人对七夕来源的想象力，令人惊叹

•对自然的崇拜。 从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。 •对时间的崇拜 “七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。 •对数字的崇拜 古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。

    民间节日习俗更是多不胜数

    •穿针乞巧 《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”•种生求子 旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面。•喜蛛应巧 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

   文人的反复吟咏，让七夕的浪漫蔓延至今

   关于七夕的诗歌多不胜数，其中北宋词人秦观的《鹊桥仙》最为有名：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”最后两句使爱情得到升华，成为千古绝唱。

   中华民族的民族精神就在传统文化中形成

   中国传统文化的价值观念系统形成了中华民族的民族精神，而民族精神中最具特色最为重要的是以下几个方面。首先是坚忍不拔、自强不息的主体精神，“天行健，君子以自强不息”是中华民族的精神心态。同时崇高和谐统一的价值取向也十分重要。在中华民族漫长曲折的历史上，团结与统一始终占主导地位，表现出惊人的向心力和内聚力。

北京电视台《大家说七夕》

•节目简介：《大家说七夕》是北京卫视《中国节 中华情》系列访谈节目的第四辑，本辑拟通过七夕节中对爱情主题的锤炼和对中国人尊勤敬巧品质的刻画，深入挖掘七夕节日中蕴含的勤劳、真诚、质朴的生活理念；以及传统爱情观念的现代意义。通过对源流、传说、民俗的梳理提炼，形成三集，每一集均追本溯源并观照现实，体现出七夕节多元化及与时俱进的传统节日内涵。

•播出时间：8月14-16日19:39

看今时，古人创造的经典却快被“消费殆尽”

挖掘古人的祖坟

    中国三地争夺“西门庆故里”：山东阳谷县将建设“水浒传-金瓶梅文化旅游区建设项目”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点；山东临清县提出打造“西门庆旅游项目”，重修王婆茶馆、武大郎炊饼铺等……从炎帝到老子、孙子、墨子，从司马迁、董仲舒到诸葛亮、王安石、袁崇焕、李白……上述名人的故里都有地区在争。

榨取古人的精髓

    中国传统文化中的精髓，被其他国家的民众研究的不亦乐乎，而在中国却渐渐被疏远。古人常说，老不看三国，少不看水浒，男不读红楼，女不看西厢。然而在物欲横流的当今社会能真正静下心来品读文学名著的人却寥寥无几。朝鲜历时50年经心演绎经典名著《红楼梦》，足以看出朝鲜民众对中国文化有着浓厚的兴趣，而在中国却难以做到，国内拍摄的一些影视剧作一味迎合大众文化，歪曲篡改历史文化，愚弄误导观众。

而这一切不过是重蹈“GDP崇拜”的覆辙

大陆作家阿来担忧，文化产业发展也会重蹈“GDP崇拜”的覆辙，文化沦落为金钱的附庸，成为庸俗的叫卖品。西门庆故里难道不是作为“叫卖品”的身份而出现的吗？种种怪象之下，除了利益、投机之外，恐怕没有人会把真正的文化放在心上。由此造成的后果是一方面没有真正有深度、有影响力的文化产品，另一方面，却是大量粗制滥造、投机取巧的“伪文化产品”。这不能不说是一种尴尬和难看。在投机心态和利益欲望之下，中国只可能离所谓的“文化产业”越来越远。

时代确实在进步，但中国人的精神也进步了吗？

有没有想过，或许我们是“断裂的几代人”

    有一篇标题为《“去传统化”将文化遗产拱手让人》的文章(作者韩福东)这样说，“中国长达一个世纪的‘去传统化’运动并没有导致中国富强，它只造成了‘断裂的代’——对传统文化无知的失落的一代人。”我突然想到一个粗浅的比喻，我们对待传统文化的感觉就像是牙疼一样。只有在疼的时候，才恍然它的存在。而更可悲的还是，等到我们能感觉它的存在时，却发现原来已经烂得不成样了。

保护传统文化，就是保护中华民族精神

    司马迁著《史记》，一开始，纯粹是个人行为。为什么？整理一个时代的历程。这是满怀着对文化传承的高度责任。古代读书人或者在朝为官，或者教书著述，即使乱世依然手不释卷，其实都是同一种文化态度和立场。达则兼利天下，穷则独善其身，体现一种可贵的文化人格。正是因为在朝在野的共同努力，中国古代形成了独特的文化传统。

结语：我们追忆古人的精神与神采，但我们的后人会不会也如此追忆我们呢？如果数百年后，后人来看我们这个时代，又不知道他们会如何评判？希望不会像在南方某报的“专访”中，“预言帝”保罗章鱼说的那样，“你们中国人的第一个问题，为什么不是股市就是楼市？你们还能想点儿别的吗？”

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